4. CHE COSA INSEGNAVA GESU'?

 

LA LEZIONE IN SINTESI

1. Gesù ha insegnato che l'umanità ha bisogno di essere salvata.
2. Gesù ha insegnato che la giustizia è interiore, non esteriore.
3. Gesù ha insegnato che l'amore è la priorità della vita.

Gesù è venuto sulla terra perché ci ha amati. Non solo eravamo perduti, ma stavamo addirittura marciando giù da un dirupo verso una morte eterna. In quella situazione non insegnava con l'entusiasmo di un nuovo insegnante, venuto per impartire la conoscenza che amava agli studenti. Ha insegnato con l'urgenza di uno che cerca di impedire che le persone vadano in perdizione. Non ha detto: “Ora, classe, passa alla lettura per oggi. Lì troverai una storia che vi piacerà molto.” Piuttosto, ha gridato all'umanità: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino. Ravvedetevi e credete all'evangelo» (Marco 1:15) oppure «se non vi ravvedete perirete tutti»  (Luca 13:3)

GESÙ INSEGNAVA CHE L'UMANITÀ HA BISOGNO DI ESSERE SALVATA

L'umanità è separata da Dio a causa del peccato e, a meno che uno non creda in Gesù (che significa affidargli la propria vita— Giovanni 1:1, 12), sarà separato da Dio per sempre ( Rom. 3:23; 6:23). 

Gesù è venuto per riconciliarci con Dio (Giovanni 3:1-21). Questa è la prima e più importante cosa che Gesù ha insegnato quando ha iniziato il suo ministero: "Che vantaggio ha l'uomo se guadagna il mondo intero e perde la propria anima?" Gesù ha chiesto (Mt 16:26). La risposta ovvia è "niente".

Cosa insegnava Gesù riguardo al nostro bisogno più grande? Che l'umanità è perduta e ha bisogno di essere salvata.

 

GESÙ INSEGNAVA CHE LA GIUSTIZIA E' INTERIORE, NON ESTERIORE

La religione ai tempi di Gesù era caratterizzata dalle tradizioni umane, l'ipocrisia, l'ingiustizia e l'apatia. Gesù disse: “Voi trasgredite il comandamento di Dio a motivo della vostra tradizione” (Matteo 15:3) e “caricate gli uomini di pesi difficili da portare, e voi non toccate questi pesi neppure con un dito” (Luca 11:46)

Otto guai: in uno scambio classico in Matteo 23:13-36, Gesù si stava rivolgendo a
una grande moltitudine di persone che includevano scribi e farisei (i capi religiosi), e rivolse otto "guai" direttamente a loro, per nome. La Sua critica principale, nel denunciare questi uomini, era che mantenevano le tradizioni degli uomini ma non osservavano la Legge di Dio.

“Guai a voi, scribi e farisei ipocriti!” perché . . .
1. Vi manca il paradiso e ne impedite agli altri.
2. Approfittate delle persone svantaggiate.
3. Fate proseliti e poi li pervertite.
4. Cercate cavilli a vostro vantaggio.
5. Osservate la Legge nelle piccole cose ma non nelle grandi.
6. Siete belli all'esterno ma non all'interno.
7. Avete un bell'aspetto ma sei pieno di ipocrisia.
8. Onorate i profeti passati ma uccidete quelli attuali.

In questo feroce rimprovero, Gesù li chiamò ipocriti, guide cieche, sepolcri imbiancati, serpenti, stirpe di vipere e assassini. Ma per la maggior parte è caduto nel vuoto.

L'insegnamento centrale del discorso principale più noto di Gesù, 'il Sermone sul
Monte' nei capitoli 5-7 del Vangelo di Matteo, è che la vera giustizia è interiore, non esteriore. Se fosse stato esteriore, i farisei avrebbero avuto il paradiso garantito, perché all'esterno (religiosamente parlando) erano perfetti. All'interno erano pieni di morte e marciume. “Se la vostra giustizia non supera quella degli scribi, e dei farisei, voi non entrerete affatto nel regno dei cieli.”, disse Gesù (Mt 5:20).

Otto benedizioni: in netto contrasto con gli otto guai che pronunciò sugli scribi e sui farisei, Gesù offrì otto beatitudini (benedizioni) a coloro che sono interiormente giusti:

1. Ai bisognosi spirituali: il regno dei cieli è loro.
2. Agli sconsolati: Dio li consolerà.
3. Agli umili: la terra apparterrà a loro.
4. A coloro che vogliono fare il bene, Dio li soddisferà.
5. A coloro che mostrano la misericordia, sarà mostrata loro misericordia.
6. A coloro che sono puri di cuore, vedranno Dio.
7. A coloro che lavorano per la pace, Dio li chiamerà Suoi figli.
8. A coloro che soffrono per Dio, il regno dei cieli appartiene a loro.

È davvero assurdo vivere come se potessimo gettare fumo negli occhi di Dio. Pensiamo di poter ingannare qualcuno che conosce tutte le cose? Che pazzia vivere una vita di apparenza, essere in un altro modo all'interno e pensare che Dio sarebbe contento. No, Dio non si può beffare. La vera giustizia è interiore, non esteriore.

GESÙ INSEGNAVA CHE L'AMORE E' LA PRIORITA' DELLA VITA
Gesù parlava a un gruppo di capi religiosi quando uno di loro, esperto delle Scritture, gli chiese quale fosse il comandamento più grande. Gesù rispose: «"ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta l'anima tua e con tutta la tua mente". Questo è il primo e il gran comandamento.» (Mt 22,37-38). Il nostro compito, quindi, è determinare cosa significa amare Dio.

Cosa significa amare Dio?
Significa avere grandi ondate di emozioni che mandano brividi su e giù per la schiena? Significa essere riempiti in ogni momento di calorosi pensieri di Dio?
L'apostolo Giovanni ci dà la risposta di Gesù alla domanda in Giovanni 14:21: «Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è uno che mi ama.»  Amare Dio è osservare i suoi comandamenti. Non stringendo i denti ma con cuore fiducioso. Se amiamo Dio, facciamo quello che ci chiede di fare. Le emozioni possono correre su e giù per la nostra spina dorsale, oppure no; non importa. Ciò che conta è che gli abbiamo obbedito. Se osserviamo i suoi comandamenti, il Signore ci promette la gioia: «Vi ho detto queste cose, affinché la mia gioia dimori in voi e la vostra gioia sia piena.» (Gv 15,11). Troviamo il nostro più grande appagamento nel centro della volontà di Dio.

Vuoi amare Dio? Se è così, allora obbediscigli. Questo è il modo in cui dimostriamo il nostro amore per Lui. Tutti Lo amiamo in modo imperfetto, ma l'essenziale è capire che l'amore è obbedienza, piuttosto che pensare che l'amore sia un'emozione.

Gesù ha anche insegnato che dobbiamo amare il nostro prossimo. Dopo aver identificato l'amore di Dio come il primo e grande comandamento, Gesù ha aggiunto: «E il secondo, simile a questo, è: "ama il tuo prossimo come te stesso". Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge e i profeti» (Mt 22,39-40).

In risposta a una domanda su cosa significhi amare il prossimo (amare Dio significa osservare i suoi comandamenti), Gesù raccontò la parabola del Buon Samaritano (leggi Luca 10:25-37). Un uomo che è stato derubato e picchiato è stato ignorato da uomini presumibilmente giusti, ma un comune cittadino disprezzato dai giudei (un samaritano) lo ha aiutato. Gesù disse che il Samaritano era colui che amava il suo prossimo. Il secondo più grande comando è amare il prossimo tuo come te stesso.

Pensaci!
Se non capisci cosa ha insegnato Gesù...
- Potresti pensare di poter raggiungere il paradiso essendo una brava persona.
- Potresti pensare che Dio sia troppo buono per mandare qualcuno all'inferno,
tranne forse i mostri più atroci della storia.
- Potresti pensare che il modo di vivere una vita che piace a Dio sia fare cose religiose, come andare in chiesa, dare soldi a cause religiose e dire preghiere prima dei pasti.
- Potresti pensare di essere libero di vendicarti quando ti viene fatto un torto, di
serbare rancore quando è appropriato e di negare il perdono a coloro che ti hanno ferito.

Conclusione
Non è un rituale religioso, per quanto degno, che ti porta nel regno di Dio, ma una relazione filiale (figlio o figlia) con Lui. Dio non vuole servi che non lo conoscono ma figli e foglie ubbidienti. Non si tratta di fare molte cose per Dio: si tratta di permettere a Lui di diventare il tuo amorevole Padre celeste ed essere fedele a quella relazione. Porterà inevitabilmente ad una vita di amore per Dio e per i tuoi simili. La parola agape divenne comune nella lingua greca dalla venuta di Gesù in poi. Sebbene esistesse prima, nessuno aveva visto cosa significasse veramente. Eppure, se Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito per noi, ebbene, questo ha gettato una luce completamente nuova sull'amore. Significava il totale dono di sé stesso per persone totalmente indegne. Questo è ciò che ha fatto Dio Padre. Questo è ciò che Gesù ha incarnato. Questo è ciò che Gesù ha invitato a fare i suoi discepoli.

Ciò che Gesù insegnava è che tutti noi abbiamo bisogno di essere salvati dal nostro peccato, non attraverso le buone opere ma attraverso la fede in Gesù. Una vita di rettitudine non è una questione di osservare rituali religiosi esterni, ma un impegno interiore ad amare Dio e gli altri.